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秦风文学 >> 德鲁伊的乡村退休生活 >> 第172章 鬼门

后经西汉巫蛊之祸,牵连数十万人,巫医们忽然明悟。

这特么搞不成啊!

全民灭巫,赶紧站队,再晚点就要掉脑袋,诛三族。

索性抛弃巫,抛弃鬼神之说,转为明医。

即便如此,华夏几千年的文化沉淀中,鬼神已经成为了民族文化中不可忽视的一部分,诸子百家时期思想争相探索,鬼神之说也从不只是封建迷信的象征,它是也是古人思想的结晶,也是内心善恶的标尺,潜移默化,深入一代又一代百姓的心底。

《礼记·祭义》中宰我与孔子的对话。

宰我问鬼神:“吾闻鬼神之名,而不知其所谓。”

孔子解释说:“众生必死,死必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土;其气发扬于上,为昭明,焄蒿,凄怆,此百物之精也,神之着也。”

孔子的回答的意思是,世间所有的有生之物一定会死,而死后一定会回归尘土,人的身体在土地里面慢慢消散,成为荒野中的泥土,这就成为了“鬼”。

孔子认为,人死之后的精神是一直存在于世间的,而这就是“神”。

在一些情况下,活着的人们能够感受到死去人的“神”。

从孔子话中不难发现,在儒家思想中,鬼神并不是神话传说中的鬼神,鬼神实际上是成为了一种人死后的特殊存在形式。

信不信是一回事,但用不用是另外一回事。

综上所述,李红兵迟迟不愿为帮二姐诊断病人的原因就是这个,自己不能为了未知灾祸去牵连到家人。

......

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