先去一趟东边的少府监、军器监，再去一趟西边的将作监，一家找了两个弓弩大手子。
然后王运带着他们出了皇城，等回到家里时王田已经准备好了一切。
带上同安，目标丽苑，出发！
丽苑在新丰地界，马场军营在蓝田地界。
四个皇庄，封赏的私田，还有永业职分都是在霸水沿岸和霸上，也就是后世的白鹿原。
这些东西正好连成了一片，都聚集在了一起，王运守孝的地方也距离不远。
王田带着同安和车队直接前往了丽苑，而王运带着王地和工匠们直接前往了军营。
这段时间除了最开始的那几十个亲卫，其他从北边带过来的近两千亲事帐内都在军营操练。
王运骑在马上缓行，看着道路两边的小麦田、粟田，看着辛勤劳作的百姓们，脸上浮现出了笑容。
唐初时期虽然已经进入了温暖期，粮食生长快速，但可真是天灾不断啊！
就拿贞观朝来说，除了贞观五年，其他时间不管那一年就没有没天灾的时候。
水灾、旱灾、蝗灾、鼠害、霜害、地震、疫疾等等。
最有名的应当就是蝗灾了，毕竟是各大唐初小说里的重要事件。
但影响最大的就是水灾了，一淹就是几个州颗粒无收，李世民在这方面功劳大大的，有效的防治了。
水灾那只能兴修水利，没其他办法，旱灾也是一样。
蝗灾鼠害可以养鸡鸭猫狗，地震疫疾那就没其他办法了，地震你又防不住，疫疾只能见招拆招。
“王地。”
“哎。”
“收些鸡鸭猫狗的给咱们地里的百姓，让他们给我养着。
鸡鸭猫狗是我的，下的蛋、孵出来的小鸡、下的崽都是他们的，到时候我们统一收购。”
“诺。”
“你说养的起吗？”
“回郎君，肯定是养的起的，郎君只收两成租子，别说鸡鸭猫狗，就是猪羊都能养的起。”
王运点点头。
唐朝的税就是大名鼎鼎的租庸调嘛，按人头收，不是按地收。
租的话，国家给你每丁分一百亩地，二十亩永业，八十亩口分，永业可留给子孙后代，口分六十岁国家会收走。
而且呢，永业除了一种情况不能买卖，而这种情况就是家里有人去世，但因为家贫没法下葬，就可以卖地赚钱葬人。
这就有效的扼制了土地兼并的问题。
每丁每年要向国家交纳粟二石，称做租。
而调是交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。
而庸就要说到一个词汇，叫做输庸代役。
国家规定，每丁服徭役二十天，闰年加二日，是为正役。
但是有国家不需要徭役的时候，这时候确实不用服徭役，但是你得交钱。
每丁可按照每天纳绢三尺或纳布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这就叫做庸。
但是在这个租庸调的基础上还有两种情况。
第一种是国家有大工程，需要徭役，你除了干完你每年规定的二十天以外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。
至于庸，你参加了徭役了，还哪来的庸。
通常正役不得超过五十日，五十日看着不多，但是路上不算啊，远一点来回大半年都有可能。
第二种呢，若出现旱涝等严重自然灾害，农作物损失四成以上免租，损失六成以上免调，损失七成以上，赋役全免。
这套制度在唐初是非常不错的，因为这是建立在均田制的基础上，每丁有百亩地啊！
但是没有一项制度是能够永久使用的，唐中后期这套制度没用了，不光没用，还造成重大伤害的原因就是人多了。
三百万户的人和九百万户的人那能一样吗？
以古代的生产力来说，地就这么多，人多了不够分了啊，没地没产出，租庸调就交不上了啊！
再加上世家大族的祸祸事，那这制度可不就造成了巨大的危害嘛。
所以说现在的制度非常好，但是你以后不一定好，得随时变动。
所以说开发大江南，是一件势在必行的事情。
题归正传，所以正是因为这些情况，王运的两成租子喊出来以后，地都被抢疯了。
举个例子，一户三丁吧，家里三百亩地，唐代的平均亩产差不多两石多一点。
当然，这是平均，有的好田能产三四石，有的次田只能产一石多点。
就拿低一点算，一石五吧，因为好田大部分都在有权有势的手里，再加上天灾啥的，一石五都稍微有点高。
就拿旱灾来说，对于临水的好田，那还可以应对，但是对于不临水的次田，那就是大面积减产乃至没有。
三百亩就是四百五十石。
而三丁要交租庸调差不多四十五石，再加上杂七杂八的算个一百石，还剩三百五十石。
这三百五十石基本够生活，稍微有点富裕，因为你不光吃，你还有其他的花销，要是物价飞涨，只能说饿不死。
还有别忘了算家里的老人孩子，他们是要吃饭的，但不是丁，老人还好说，孩子那就没地。
其他的世家收租一般是四到六成左右，而王运收两成租子。
你租个百亩，都是好田，一亩算两石半，王运收去半石，自己能留两石，一百亩就是两百石。
虽然苦点累点，但是多了两百石的粮食啊，日子这瞬间就好过很多了。
华夏民族缺的永远都不是种地的力气和办法，缺的是能够种粮食的地。
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