元宵并未特意与任红昌道别，甚至连之前与鲍出目击道存如班荆道故时的惆怅都没有，似乎经历越多元宵越发融入这真实的波澜壮阔之中，而记忆中的历史进程以及风流人物反而成了不足为道的话本印记，所以名垂青史的闭月貂蝉只是生涯不复旧桑田瓦釜荆篮止道边的流民艰难求生，而稗官野史间鸿泥雪爪的鲍出却是任侠洒脱赤诚仁孝的君子模样。
适心者交浅而爱深，忤神者接久而弭乖。
见色而起淫心报在妻女，匿怨而用暗箭祸延子孙，作风问题在所有斗争中永远都不是本质核心，但却是杀人利器。二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。倘若扣除了因情欲惹出的风波，不知道这历史少了多少云诡波谲。
张角却是未曾留意这些，纵使道家秘传有观气之术，以察气运汇聚折损之数，不过这貂蝉命运权重显然不足以彰显异象撼动局势，倘若换成中山甄宓，翩若惊鸿婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪，以其所谓贵不可言的位格气数或许能让张角另眼相待。
张角随手折取野竹编了个简陋的药篓挎在元宵肩上，缓缓徐行，时而碰上道旁荒草间可堪一用的杂生药草便采颉些许，一鲸落而万物生，大道泛兮其可左右，万物恃之以生而不辞，天地灵机充沛以至于草药性质浓郁，即便流民饥不择食也多以其药性避之不及，反而在蝗虫过境般的饥馑中存留下来。
世道不宁盗匪横生，流民背井离乡也多是结伴流离，乡田同井出入相友，守望相助疾病相扶持以防不测，虽然多半无济于事，可能也只是相濡以沫聊以**或者危难之间能代为垫背，如楚昭王那般不弃坠屦思与偕反的终归是极少数，怅惘遗簪已是美德昭彰，不过如此也方便了张角行医施药，每当遭遇流民洪流便就地设置篝火营地，问诊确疾起灶煮药，将一路采摘的药草消耗殆尽后便继续前行。
元宵背着本身高的药篓跟在张角身后亦步亦趋，奔波忙碌半晌已然筋疲力尽，看着本应老不以筋骨为能的张角反倒据鞍顾眄矍铄如旧，元宵心中蓦然惶恐不安，难不成方才河水浮囊之上感气入体滋养经脉只是黄粱一梦，不由得停下身来，恰逢酉时，跏趺禅坐闭目凝神，果然即使没有法门凝练神魂，在被动的元气滋养之下元神及躯体都更敏感于天地元气。
仿佛神秘侧的黑箱权限一般，一旦触及便沾染信息获得权限，其后在一定的规则内提升自身以撬动更多的规则或者施展更加神秘以及破坏性的术法神通，灵魂气息是个人难以变更的特质印记，在初次感应元气时便沾染这方世界散落天地间的灵机，或者被世界签订标记赋予权限，所以修行入门后感应元气便成了本能一般，凡俗之间也未尝有屏息自毙者。
黄河岸涘水汽充沛，沉心入定的元宵迅速褪去杂念，超感官知觉清晰的感触到水属元气在神魂调动自身生物磁场后蜂拥而至，而后被周天穴窍纳入经脉血气之间，元气与气血融合在经络中缓缓流转，元宵清楚的感知到一股别样的气机生成，沿着足少阴肾经不断涌动滋养诸多穴窍并向手厥阴心包经冲击，流水不腐户枢不蠹，气血流注运转方能维持机体运作，而元气融入才让意识得以感知并操纵这般运转。
牛蹄之涔无尺之鲤，块阜之山无丈之材，常理以浅水难养蛟龙庙小不容尊神，不过知有所待而后当，其所待者特未定，当基本认知改变，那么过往依赖于世界观而生成的经验便成了束缚思想的枷锁，或者修行这件事本就不科学，恍惚间奔流在经络间的气机成了潮信浪涛翻涌不绝，元气氤氲充盈须弥其间，被神魂意志吸引束缚然后推动前行，一时间身心为之焕然。
元宵沉浸其中时外景一样气象非常，元宵突兀禅坐入静，晚春日暮时分山岚河雾渐起，元宵仿佛处于大阵阵眼一般，勾连天机地气，元气汇聚之势令张角侧目，河水浮囊之上初次感应尚且悄无声息，此番正式引气修行如此声势真是让人猝不及防，后生可畏吾衰矣，张角心中喟叹之余不免有些可惜，天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗，一时忙碌尚未来得及教导炼气化神之法，自家徒弟便触石决木一骑绝尘。
炼神之道在于越过炼精化气直入炼气化神，以汲取天地元气取代压榨自身来滋养神魂，寻常武道修行除却淬炼筋骨皮肉培养招架记忆外，便是以气血为基蕴养内息，如此才有纵横睥睨摧城拔寨的煊赫武力，不过自身潜力损耗非是谷肉药石能够弥补的，所以武道可以熔炼血煞可以千军辟易，却难以养生延寿，纵使绝代风华气焰嚣张，百年过后不过依旧一抔白骨，为修士视为莽夫。
万物以人为贵，人以生为宝，仙道贵生而摄生尚玄，将身不谨，饮食过差，淫佚无度，忤逆阴阳，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿，身劳则神散，气竭则命終，所以招真以炼形，形清则合于气，含道以炼气，气清则合神，形神俱妙，与道合真。
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