早上不到五点，闷墩儿就开着车来接徐祖爷去尽欢去北郊逛黑市了。
闷墩儿是那种满脸横肉又沉默寡言的人，他要是换身西服戴上墨镜，妥妥一个社会马仔。
尽欢逗趣地塞了一把大白兔给他，他也只是扯了扯嘴角没说话，然后把糖放进了衣兜里面。
现在马路上车非常少，加上现在城市化还没开始，宽窄巷子到了北郊的农田，开车时间一共也用了不到二十分钟。
车开到一片农田边上停下来，看周围估计一两里地都没有人家。
然后顺着田埂又走了几分钟，就到了一片坟包旁边。
尽欢真的有点傻眼了，真的是乱葬岗啊。
现在天还没大亮，如果不是里面还有手电筒的灯光，乱葬岗里面人影绰绰，真的是会很吓人很恐怖的。
闷墩儿直接带着祖孙两，到了一个正蹲在一个小坟包上，啃着馒头的中年男人面前。
“四哥生意兴隆啊！这是我家的亲戚，喜欢老物件，我带他们来看看！”闷墩儿直接说明了来意。
这个叫四哥的男人嘴里的馒头还没咽下去，就站起来话语模糊地说，“都是兄弟伙，还客气个啥，你招呼一声我给你送家里去啊！”
“哪敢劳烦四哥？也是长辈想带着娃娃来见下市面！”闷墩儿说话也很客气，“人就麻烦四哥照顾着点，我还有事就先回去了！”
“行！那咱回见啊，改天空了我约你喝酒！”
尽欢看着两人对话也很有意思，都非常客气。
但两人的客气还是不一样的，闷墩儿的客气是客套式的，颇有点高傲的味道。
而这个四哥对闷墩儿则说话则带着毕恭毕敬的意思。
想来范从礼虽然在徐祖爷面前是个逗逼，但在外面估计也不是吃素的。
闷墩儿跟徐祖爷招呼了一声就走了。
接着四哥给徐祖爷大致介绍了，哪些摊子大概是卖什么的，那些人厚道，那些人报价虚高，可以死命往下砍。
徐祖爷听了之后还是很感激的，所以客气地跟他道了谢，便带着尽欢开始在坟包包之间溜达起来。
首先逛的就是一个首饰摊子，徐祖爷帮尽欢打着手电。
尽欢在一堆银铜首饰里面，一眼看中了一对玉兔捣药的耳坠。
白玉雕刻成的兔子坠在金丝大圆环下面，玉兔是站立前爪持药杵捣药，脚下还踩着黄金镶宝石的祥云，兔子的眼睛和头顶都点着红宝石。
这对玉兔耳坠是明代的工艺，其实明代的首饰是很富丽堂皇的，但这对耳坠做工雕刻相对简单，设计也十分具有童真的意味。
“这个耳坠怎么卖啊？”尽欢看了两眼就开始问价。
摊主是个十七八岁的年轻人，看了尽欢一个小娃娃，直接撇下两个字，“十五！”
“五块！”尽欢伸出一只手掌。
年轻人挥手，“行！五块就五块，我先开个张！”
徐祖爷立马递上钱，尽欢接过这对玉兔耳坠，瞬间有点后悔，觉得还价还高了，毕竟现在的玉器并不值钱。
不过尽欢后悔没持续几秒钟，因为她眼尖的发现隔壁的摊子上，有个首饰盒里面，居然放着一整套的点翠首饰。
钗簪环佩样样俱全，花样上居然还有龙凤的图案，这样的配置和花样，肯定不是民国时期唱戏所用头面的规制，尽欢猜想这套头面的原主人身份一定不简单。
点翠，就是把翠鸟亮蓝色羽毛剪下来，一点点仔细地镶嵌到金属底托上面，其中工艺很细致繁杂，一般水平的匠人是做不来的。
翠蓝色的羽毛色泽艳丽，光泽感好，配上金属金光闪闪的凸边和各色宝石。
戴在古代贵妇们乌发如云的头上，真的是娇俏灵动，光彩照人。
所以点翠深受古代嫔妃贵妇的喜爱，其中以明清两朝最为盛行。
到了清末民初，点翠首饰才开始在民间流行，那会儿的女性无不以拥有一件点翠首饰为荣。
但点翠上面的羽毛毕竟是有机物，随着时间的推移，颜色便会黯淡褪色，保持起来十分不易。
眼前的盒子里面的点翠首饰保存得十分完好，颜色鲜艳而且几乎没有破损的地方，可见主人的爱惜程度。
“这套首饰怎么卖啊？”尽欢指着首饰盒问年轻的摊主。
摊主撩了尽欢一眼，“首饰上就没多少金子，小妹娃给二十块拿走！”
“大哥哥，二十块的话，你给把这个盒子当搭头一起送给我才行，要不我也不好带回去！”尽欢听了价钱之后得寸进尺地提要求。
小伙子听了也爽快地笑笑，“行啊！反正这个盒子我拿回去也没处放啊！”
徐祖爷连忙掏出两张大团结递给摊主，然后接过了盒子，随意夹在了右臂下面。
钱货交割完成之后，徐祖爷拉着尽欢又继续往前逛，尽欢以四十五块钱的价格在一个摊子上买下了两颗“火油钻”。
“火油钻”是老沪江时代，纸醉金迷的沪江贵妇给取的名称，火油是指煤油，火油钻比喻的是钻石透出火油燃烧时的蓝影。
《色戒》中曾经就曾描述过火油钻令人咂舌的价格，易先生给王佳芝买的那颗粉色鸽子蛋，也是火油钻。
尽欢买到的两颗火油钻，目测都有四五克拉，因为他们的直径差不多都有一厘米左右。
摊主四十五块钱就卖给尽欢了，并不是说摊主不识货，而是现在这个年月，钻石比不上黄金是硬通货，甚至连别的红蓝宝石都比不上。
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