杞国穷乡僻壤，何曾有过这样的说法，杞维听得目瞪口呆，但细细想来又觉得不对味，追问道：“不对啊，先生，既然你说天是气体构成的，那天上日、月、星、辰就不会掉下来吗？”
齐国游士神秘一笑：“太子问得好，这就要涉及到一个更大的问题，吾等还是先从地说起吧……这大地，其实是圆的……”
……
“什么！地是圆的！？”杞维感觉，自己之前所认知的一切都被毁灭了，而始作俑者就是这个齐国游士。
“鲁国人不是说天圆地平，中国居中么？”
齐国游士似乎对杞维的震惊司空见惯，当年他进入临漳学宫就学时，也曾被这种“地圆说”毁掉了三观，但也让他彻底睁开眼睛，重新认识了这个世界。
游士笑道：“那是谬误，地就是圆的，比如在大海上，水中高而地四垂，可见地并不平；鄙人有一些同学的士人，曾经为了证明这个观点，向西到了泾渭之交，向东走到了琅琊海滨，向北走到了燕代胡貉，向南走到了楚国方城。他们发现，越往北走，北极星越高；越往南走，北极星越低，且在南方可以看到一些在北方看不到的新的星星。同时东方和西方日出的时间并不一样，由此可以推断，地，就是圆的，吾等称之为地球。”
杞维已经目瞪口呆，只能任由士人说下去。
“当然了，要最终证实这一点，还必须有大无畏者绕着这大地走上一圈，迈过高山，越过大海，若是真的能回到原来的位置，那就能最终证明这一观点。但吾等暂且认为，地球就如蛋黄，而天如蛋壳，各自可转。也就是说，吾等目光所及的天，是有尽头的，空气从地表向上弥漫，直至九万九千丈之外，地球就被这一层很厚的大气层包围着。而太子所担忧的日月星辰，还在这层大气之外。”
杞维咽了下口水，他已经差不多忘记自己的担忧了，所有的精神都集中在了齐国游士所说的天地奥妙上，他下拜顿首：“小子愚钝，还望先生为我解惑！”
他不耻下问，齐国游士自然不吝教导，毕竟在临漳学宫，“观乎人文，以化成天下”，是他们的一贯准则，和之前的泮宫贵族教育不同，学宫吸纳了孔门“有教无类”的传统，只要一心求问，这些知识，不需要当做敝帚自珍，而是要传播出去，让更多人了解、接受。
于是那一天，齐国游士又和杞维说了许多关于地球之外“宇宙”的一些理论，诸如“宇宙是真空的”“什么是真空”“太阳和月亮、星辰如何发光”“他们运转的方式是什么”“什么是万有引力”……
以上种种，如地圆说，是直接在春秋时期华夏人的天文认知基础上发展起来的。而有一些，则是被某位喜欢提出新理论骇人听闻的大国诸侯直接抛出的新东西，为了证明这些匪夷所思的理论，可没少让学宫士人呕心沥血。
二人这一聊就是一天，当天色入夜时，他们已经聊到了宇宙的诞生……
“有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。当气、形、质三者未曾分开的时候，就是浑沌，宇宙，就是从一片浑沌中诞生的……”
“原来如此……”虽然杞维依然很不懂，对游士的很多说法也不敢尽信，但今天的谈话已经大大拓宽了他的视野，那对于天塌地陷的担忧，竟不知不觉间淡下去了。
见太子恢复了先前的精神，飨食还吃了整整一簋的米饭，杞釐公可高兴坏了。虽然杞维还想与齐国游士彻夜交谈，但天色实在太晚，杞釐公担心儿子的身体，齐国游士也露出了一丝疲倦之色，杞维只能悻悻作罢。
这之后几天，他都在与齐国游士的闲谈中渡过，几乎成了莫逆之交，在被问起名字时，齐国游士说他叫“夏子”。
除了一些天文地理外，夏子还教会了杞维12345等“周髀数字”，以及竖式的运算法则，比起杞国依然在用的算筹高明了许多。
作为一个喜欢思考的年轻人，杞维对这些东西很感兴趣，只是受限于条件，难以有更深入的了解。虽然有心将夏子留下拜为太傅，但他也知道杞国这蕞尔小邦，只怕留不下这位大才，更会耽误他的前程，只能忍痛送别。
当最终分别的时候，杞维给予了夏子可以在杞国几个城邑随意进出，并且有专车接送的极高待遇。
而夏子则送了杞维一卷手抄的长诗……
纸张在杞国尚属奢侈品，看着这么长一卷纸，杞维更是觉得这位游士身份非同一般，只怕不是卿大夫贵族之后，就是齐国的某位公子王孙。
展卷一看后，他更是惊呆了。
只见他长卷上开篇是这么写的：
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”……
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
人言：太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
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