他这种一句三问的方式虽然让人烦不胜烦，可却颇显好学之风，让马钰很是欢喜。也正是如此，马钰不仅不生气，还特意每天抽出一段时间，指导林恒，而林恒也因此进步飞快。此时的他，就如一个贪婪的海绵一般，永无止尽的吸收着道家知识。
看的越多，林恒的认知就越加深刻，慢慢的，他也总结出了自己的东西，也是他认为最核心的东西，也就是什么是道。
道，是什么？
这个问题的答案恐怕是人人不同了，因为谁都有自己的理解。别的不说，就是王重阳和周伯通这对师兄弟吧。从武功上来说，周伯通的道，在于空、柔，代表就是他创造的空明拳。你想想，若是周伯通没有自己很深的理解，怎么可能创出空明拳？
王重阳呢？这不太好说，但以林恒来看，他认为道的核心应该是“始”，也就是开始、源头的意思。这一点，先天功应该可以说明一些。林恒没有看过先天功，也不理解，但从它的名字你可以知道，这套功法应该在于“先天”二字。
何谓先天？以人来说，就是你在你母亲肚子里的时候，就为先天。
王重阳把武功的名字命为先天功，应该就是希望修炼到那种返本还原的境界，也就是人开始的时候。
当然，林恒对王重阳的看法也许是片面的，毕竟他对这个人并不是很了解，但这不妨碍他整理出自己对道的理解。用现在的话来说，道其实就是规则。生老病死是道，花开花谢是道，打雷下雨也是道……自然界的一切，都可以归于道，也就是规则。但同时，天地初生也是道。
所以在林恒看来，道如海，可容一切，可为一切。
他这个看法很大，大到让他也无法仔细叙说，因为他的这个说法，等于没说。你想想，对武者来说，应该走出自己的道，而他这个看法呢，就是一个模糊的看法，是谁都会说的。可说有什么用，你得总结出一条详细的路来。
一开始，林恒拿这些和马钰去探讨，被他说了一顿，林恒一想，也觉得不对，可后来，他想到了天龙中的北冥神功，那套功法，不就是自己道的体现吗？
一想到这个，林恒收起了放弃的心思，再次全身心的学习研究。他总结在这里学到的道经、知识，回想前世的各种说法。慢慢的，他总结出了一条思想。
混沌分阴阳，阴阳衍五行，五行化天地。这就是林恒的总结，说白了就是道德经中的一生二，二生三，三生万物。
以前，林恒看这句话的时候根本就无法理解，可现在，他有点懂了。当然，这个懂并不是什么神话内容，而是结合了自己的内功所总结的东西。
你看，人体可以为天地，丹田气海亦可为天地。人体天地血脉可为万物，万物归一成内力，汇聚气海之中，如此气海的一就有了。其后，以一连通人体天地，打通万物，使得人体万物成为丹田万物。如此，就顺应了一生二，二生三、三生万物的道理。
当然，这应该是正常的理解，也就是大部分人的理解，但是通过北冥神功，林恒还想到了一种理解，那就是反推，也就是万物成三，三合二，二归一的思想。
你想，北冥神功是不是如此？他吸取内力，内力由外而来，通经脉，入丹田。这不是万物返一的过程吗？
而且在林恒看来，北冥神功也不是如此简单。如果只是吸纳，那就是吸星大法了，可是它还有北冥真气。这是一种可容纳各种真气的真气，比易筋经真气还要利害。可以说，有了北冥真气，你不管如何吸别人，都不会担心吸星大法那般的祸患。在这一点上，北冥神功又体现出了“始”的特性，也就是最终的一。
如此，三到一，一又成三。这套功法完全是容纳了两种思想，并把两种思想发扬到极致的神功，也是可以体现林恒思想的神功。
容纳一切，就是林恒道的体现，而北冥神功告诉他，他的这种想法是可以实现的。可惜，他能力不够，无法理解北冥神功是如何创造的，不然说不定还真给弄出一门吸人内力的功法。
夜晚，林恒又一次找到了师父，道：“师父，弟子上次听了您的话，回去好好想了一下，我发现自己的了解并没有错。”
马钰听林恒的话，眉头皱了起来。他道：“你的说法自然没错，道为万物，这一点我也理解。只是，这只是广泛上的意义。你有没有想过，你的道呢？”
“我的道？容纳万物不就是我的道吗？”林恒诧异反问。
闻此，马钰摇摇头，道：“徒儿，容纳万物没有错，可是你有没有想过，如何形成这个容纳万物的道？你把容纳万物看作自己的道，这没有问题，可你想过这个过程吗？每个人的道都有自己的过程，你这个道是最简单的，可同时也是最难的。因为从来没有人可以容纳所有的道，更遑论武功了。这也是我反对你的原因！”
林恒皱起了眉头，心中暗暗思索。
‘没错，自己想的太简单了。容纳万物和自然规律确实是道，可这些东西不只是自己懂，很多人都懂，可如何实现这个过程呢？’
北冥神功是支持林恒的信心，即便此时他心中烦闷，也不会认为这条路走不通，只是让他创造出北冥神功，那显然太困难了，他自己也没有信心，毕竟北冥神功一直是他心中的第一神功。
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