镇魔殿中，镇魔井内的六层洞天，乃是一个相当奇特的空间，或者说世界。
六层，对应龙虎山“金丹大道”所划分的正统修真六重境界——练气、筑基（等同先天）、金丹、元婴、化神、合体飞升。其原理即是先练气筑基，再将自身精神气凝聚为一颗种子（金丹），从中孕育出一个灵性生命（元婴），再培养其成长壮大（元神），最终与自身的物质形态身躯结合成一体（合体），彻底蜕变成另一种更高层次的生命（天仙）。到了那时即可随意超脱现实物质世界，游走色空之间，自由来往诸界，其中更高层次者甚至可以不借助任何信仰之力，单凭一己之能，在一无所有的虚空中开辟出一个无边无穷，不依凭任何外物而存在的稳定世界。
其中合体一层乃是关键所在，这一层将灵体状态的元神与物质形态的躯体合为一体，精神与物质，虚幻与现实从此再无分界。精神不灭，生命亦永存；意念所达，自身亦瞬息而至；神念分化无穷，分身亦有无数；思念超脱虚空之上，躯体亦超脱于虚空；心中幻想世界，幻想即为现实。到了这一地步，才算是将自身的理想与夙愿彻底“修成真实”，与鬼仙一途的“阳神”殊途同归。不过这关键一步，也是彻底颠覆了世界法则的一步，要受极其厉害的天劫天谴，熬过了才算成功。
由于天劫着实难过，所以也有人选择不过“合体”一关，单凭无限提升元神强度与肉体元气来获得长生，这便是地仙。不过这种长生并不是没有代价的，由于肉身还是脱离不了物质存在范畴，所以地仙无法做到游走色空之间，自由来往诸界。而且由于物质躯体依然遵守自然规律，要对抗有生必有死的无常规则，地仙的元神与元气总要随着时间推移的而无限增强，到了一定程度，就会与天地元气发生激烈的共鸣互扰，也就是五百到一千年就会发生一次的地仙之劫。虽然不能相比天仙之劫，但也一次比一次厉害难熬。不过事无绝对，当地仙强大到一定程度后，同样也可以凭着物质躯体强行撕开虚空屏障，穿越虚空乱流而前往别的世界。只是地仙再如何强大，若不借助外力，也完全没有无中生有，开辟虚空世界之能。就连穹冥帝君，也是在地仙之身陨落后才开始借神道开辟世界。不过地仙若是肯接受接引，也能居住于天仙所开辟世界中。
天仙可于无量虚空中开辟世界，自然也可以在物质世界内另开一界，不过这种行为却等同于在山中挖洞，要受到各种物质条件与现实规则的束缚限制，做不到随意塑造，无边无穷，只能称为“洞天”。而且洞天不能完全超脱物质世界，必须以阵法从外界不断汲取能量，加上一些相关的维护才能长久存在，同时也存在着为外力攻破的可能。
镇魔井内六层洞天正是张道陵在成就天仙，飞升仙界之前以大法力开辟出来的，虽然六层名义对应修真的六个境界，但却无疑囚禁不了超脱色空的天仙，连强大到可以肉身抗衡空间撕裂的地仙都囚禁不了，充其量也就是囚禁最弱等级的地仙而已。
六层洞天，不仅灵气极其稀薄，不可能借以修行，而且法则尤其严苛，稍为动用超越常规的力量就会引来张道陵设下的“诸天三十六劫雷”，身上煞气越凶，受刑越重，所以囚禁其中的邪修彼此间也不存在什么争斗厮杀的可能。而且由于阵法紊乱气机感应的缘故，同一层的邪修彼此碰面交流的机会也极少。当然，将修为更强大的邪修置于法则更宽松，环境更恶劣，结构也更坚固一些的下层洞天也是必需的，要是到了上层洞天，哪怕他们没有动用任何法术，单凭自身元气都会引来天刑劫雷。
六层洞天中遍地可见铭刻于山壁岩石上的道家经典以及一系列正道基础功法，就连其中的风声雨落，潮生云涌，花开果落也无不暗藏道乐经颂，暗合道家义理。如此耳濡目染，恩威并施，大多数邪修都会随着时日推移而选择洗心革面，自愿废去一身邪功，再依正道功法洗去一身阴毒戾煞，由邪返正，重塑道基，自然就会自动超脱六重洞天，来到镇魔殿内，由天师教重新考察发落，完成一系列赎罪任务之后，其实不少人甚至还被收为天师教正式弟子。
故镇魔殿的确称得上是张道陵智虑深远的一种设计，不仅成功转化了无数邪魔外道，功德无量，同时也为天师教额外提供了许多壮大自身的人才，让对上天师教的邪魔外道在落败之后存着一线念想可期，不至于轻易玉石俱焚。如此天师教才能与天下邪修长斗不衰，越斗越盛，坐稳正道之首的地位。毕竟，若无一定的好处，要一个门派单纯为天理正道坚持与各类邪魔外道斗争两千年是不大现实的。
由于这一系列重要性，镇魔殿足以牵动天下正邪修士的心神，不仅邪修千方百计要将之攻陷，而且正派修士由于清楚一旦镇魔殿内无数邪魔外道获释，必将危及自身的厉害关系，也总要着力维护。历史上不乏邪修势力尤其强大而差点攻入镇魔殿，却招来天下正派修士齐聚龙虎山护殿而被杀退的时候。类似的危机过后，往往反而让天师教威望更隆。不少其他正道教派生擒了邪修，往往也会送到龙虎山镇魔殿内。
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