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一句：我愿！
并没有动用什么强大的法力，就让荒漠中凭空出现了一座寺庙，并在佛门大帝带着自己的弟子离开后，亿万年的岁月过去了，佛门大帝这一句“我愿”的力量，始终没有消散，就停留在了这座寺庙中，让这座寺庙不朽，让穷凶极恶的飞天魔蛛都是不敢靠近，这是一股无形的力量，一股让人意向不到的力量！
“只是一句我愿而已，就有这么强大的力量，佛门大帝当真是武道世界中最为神秘的帝者！”叶天辰不由得惊讶的说道。
“传闻正是因为这一次在这荒漠中的行程，才让佛门大帝领悟到了佛法的另外一个境界，也让他自己到达了一个新的高度，所以才会有这样的力量存在着！”无稽道姑点头说道。
“我愿？不对，难道是佛门大帝的这句话跟地球世俗界的传闻有关？”叶天辰不禁皱眉起来自语问道。
“什么传闻？”无稽道姑也是一愣，佛门大帝如此神秘，能够了解到多一点关于他的东西，那都是让后人向往的！
“我曾经在世俗界生活过一段时间，了解了很多世俗界一些神话传闻，我觉得并不是空穴来风，而佛门大帝这个我愿的力量，可能也不是空穴来风，让我想起了世俗界的另一个神话传说……”叶天辰想了一下忍不住说道。
“到底是什么传闻？”无稽道姑也是着急的问道。
“是关于世俗界所说的普贤菩萨的传闻……”叶天辰回忆着这则传闻说道。
普贤菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土。尊上普贤菩萨摩诃萨的应化道场为四川峨眉山。
「普」是遍一切处义，
「贤」是最妙善义
是说尊上普贤菩萨依深菩提心所起大愿行深誓愿，及身、口、意悉皆清净，遍尽一切处，纯一妙善，具备大德，所以尊名为「普贤」。
尊上普贤菩萨代表一切诸佛的理德与定德，与尊上文殊菩萨摩诃萨的智德证德相对，两者并为无上释尊的两大胁侍。
它的坐骑六牙白象,六牙代表六种清静,四足代表四种功德。
尊上普贤菩萨摩诃萨是大乘菩萨行的大愿大行的代表，象征着大乘佛教的精神。在
明示一切佛法归于毗卢遮那佛及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称“华严三圣”，其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。善财以十信后心，受文殊教，遍参知识，随闻随证。末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。
十信后心：十信位的最后阶段，如果再进一步破一分无明，即入圆教初住菩萨位而证法身，从此成为法身大士。
尊上普贤菩萨摩诃萨在华严大法会之上，宣说十大行深誓愿：
一者、礼敬诸佛，
二者、称赞如来，
三者、广修供养，
四者、忏悔业障，
五者、随喜功德，
六者、请***，
七者、请佛住世，
八者、常随佛学，
九者、恒顺众生，
十者、普皆回向，
以此十大愿望，回向往生西方，普劝善财及华藏海众，一致进行，求生西方，以期圆满佛果。
普贤菩萨
善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生嗔害心，我我所心，自他差别心，远离菩提心，于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心，迷惑心。唯住无上涅盘集一切智，助道之法，大菩提心。
善男子！我庄严佛土，以大悲心救护众生，教化成就（众生），供养诸佛，事善知识，为求正法，弘宣护持，一切内外，悉皆能舍。……我所求法，皆为救护一切众生。一心思惟，愿诸众生得闻是法。愿与智光，普照世间（世间智），愿为开示出世间智，愿令众生悉得安乐，愿普称赞一切诸佛所有功德。
礼敬诸佛！
帝珠，阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前，头面接足皈命礼。’是则内佛外佛，同一实相，随一一礼，若佛若礼，重重无尽。自觉我身前有诸佛，诸佛前有我身。即是一一尘刹中皆有佛，一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身，遍入一切普贤身内；一切普贤，皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的：‘一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。’
称赞如来！
称即称颂，赞即赞叹。如来，佛的十号之一。如者如如不动，指不生不灭的心体，湛然寂照，亘古今而不变。来即去来，谓如如不动的心体，能生起万德。即于无去无来中，能去能来。佛有三身，称赞法、报、应三身的偈颂：‘天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者’。称赞法身佛的偈颂：‘清净妙法身，湛然应一切。’称赞报身佛的偈颂：‘阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。’称赞应身佛的偈颂：‘堂堂黄金相，巍巍不动尊，天上与人间，无不咸恭敬。’称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬，是为三业供养如来。
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