这个参奏，依据的是堂堂正正的原则，无可辩驳。吕好问当初所做的，倒不一定是彻头彻尾的政治投机，但的确是从务实方面考虑得较多，以为自己这样做，是押对了一宝。没有想到，当一切危机过后，人们的评价标准仍是一个不变的原则。任何以‘形势所迫’为借口的叛卖、堕落行为，迟早都是要被揪出来的！
赵构对于吕好问还是心存感激的，想投桃报李，将他保下来为己所用，可是现在朝中以秦王府为首的群臣声讨声不绝，而吕好问也为此大惭，极力求去。赵构便顺水推舟，上奏将他贬出京城，到地方任职，也算有个好的结果，但这件事却也让他心存芥蒂…
秦王府和康王府经过数次碰撞摩擦，虽然在面子上还过得去，但是两府间的矛盾已经开始积累，终于在处理张邦昌的问题上爆发了。
李纲要杀张邦昌，不仅是因为他背国弃主，登基称朕，也是想向两河军民表明一个明确态度，新政权要誓死守卫国土，决不抛弃两河的大宋子民，以坚军民抵抗之志。
可张邦昌对于康王府却是登上宝座的一道不可或缺的台阶，杀了他就是全盘否认了其退位劝进赵构登基是完全错误的事情，因此坚决反对。而黄潜善、汪伯彦其实对张邦昌的力保还有利用价值。那就是他们认为大宋绝不是金国的对手，只有割让黄河以北与金国达成协议才能保住半壁河山，所以不敢动张邦昌，怕因此激怒金国，断了后路。
廷辩之时黄潜善为张邦昌辩护最力，说京城的人，他们因张邦昌被立为皇帝而得生、且免于再次被搜刮金银、不待征讨就主动奉迎，因而说他有德可以宽恕。
朝臣中也有见风使舵有为张邦昌鸣不平的，说其虽然僭越，当了逆贼，但实出胁迫。他不是非要上赶着当这个伪皇帝，而且，现在能够举出的实证无非就是他淫乱后宫，跟先朝的嫔妃有过那么一回事儿，不过那也是在醉酒的情况下发生的，也是可以原谅的。
“天下之人，则说张邦昌是出于不得已而奉迎，因而愤恨之。而京城之人、元帅府之人之所以那样说，是私心也！天下之人愤恨者，是公心也！”被搞得好不恼火的李纲就此发出了一连串的质问，“比如大户人家，偶遭寇盗，主人家属皆被绑架去，其仆人欲占有主人家室奴婢。幸而主人之子自外归来，仆人迫于众议归还所有，而欲以此为‘有功’，这可以么？”
李纲这个人，人品是很忠直，但直得过分就有点迂了。他就一门心思要打败金军、迎回二圣，谁反对他都不行。遇到意见与他相左的，定要辩个高低，直到跟他一致才肯罢休。辩论之时，所说的大概不出李纲先前列举的那些。
汪伯彦见气氛不对，也赶忙赔小心道：“李纲气直，臣不及！”自古忠奸不两立，也确实不用多说。李纲又与黄潜善驳难数次，他才表示服了，但其仍然坚持对张邦昌的处理，放置到远处不如留在近处为好。
却惹得李纲大怒道：“张邦昌应当正典刑，还分什么远近？留在朝廷使路边百姓指手画脚：此亦一天子哉！”黄潜善无言以对。
赵构此时也难以再言，出于他的本意看在他是自己丈人的份上，不想杀他、不抄他的家、不灭他的九族，但他替金兵干了那么多令人发指的勾当，不杀他不足以平民愤；作为金庭扶立的伪皇帝，他已经羞辱到了赵宋皇权的尊严，即使仅仅为了赵家皇权的名誉起见，赵构个人即使想保他也是保不住了。
几日后，太后下旨赐下三尺白绫要张邦昌自尽，算是给他留了个全尸。张邦昌的死也标志着一个‘政权’的覆灭，新宋即将诞生…
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