行宫中的小朝会正在举行，过去都是有事说事，说完就散，且气氛十分融洽，即使有了争执也会很快解决，但今天却有些剑拔弩张的意思。而这次争执即不是文武之间，也不是君臣之间，更像是一场道德的审判，焦点就是如何处置金国废帝和宗室、遗民。
对于会宁城中的军民，大家意见比较统一，因为这些百姓毕竟是天子脚下治民，又是女真各族的世居之地，即便投降也不会轻易归心，定然会设法复国，而他们又属同族往往是一呼百应，一旦造反必然酿成大祸。所以赵柽和众臣都主张将他们尽数内迁，然后在从关内移民以固边防。
但对于曾经的皇族如何处置却出现了分歧，一些人主张以血还血、以牙还牙，将其皇族尽数屠戮以雪前耻；而另一部分人则以为大宋乃是仁义之邦，讲究的是以德报怨，切不可为了私仇而滥杀。双方都是坚持着自己的观点，谁也不愿让步，一时间竟无法决断，可皇帝此次也一言不发，没有像往日那样一言定乾坤。
其实赵柽的内心此时十分复杂，当年女真两次南下不仅对中原地区造成了极大的物质和人口的损失，且攻破京师掳走皇帝也成了大宋人民心中永远的痛。如果没有自己穿越到此，那么不知多少人空悲切。如今自己来了，也做得了，大宋中兴取得了北伐的胜利，按照他心中的意愿真想像前世的蒙古人一样大开杀戒，将女真人杀个干净，用他们的血洗刷耻辱。
赵柽也曾想过实施种族大屠杀必然会引起女真人的反抗，也会引起道德层面上的批判，引发朝野的争论和动荡。为了避免发生这种事情，他甚至考虑假蒙兀人之手来做此事，由他们充当狱卒押送女真人内迁。赵柽相信以两族间刻骨铭心的血仇，这些女真人恐怕连辽东都走不到，剩下的就是一地尸体了。
“陛下，杀俘不祥。秦之白起坑杀赵国降卒三十万，终落得名败身死的下场；楚之项羽杀降卒二十万，兵败乌江自刎；北魏帝拓跋珪坑杀五万燕兵，却死于其子之手。陛下，切不可意气用事，招至大祸，贻害子孙。”赵廉再次出列言道，其实他有这种想法也不错，皇帝自成军之后便严令各部不准妄杀敌俘。
“陛下，女真不同于党项、契丹，其不仅戕害我大宋皇室，还滥杀百姓。想我军中有多少军将正是因为其家人亡于女真南下才愤而从军，预报国仇家恨，现在若将其赦免，恐怕会引起军中不服。”高宠出列道，他是主张根除祸根，以杀戮来震慑天下，使他们不敢反抗。
“杀人者恒被杀，圣人之教诲不能忘。陛下切不可为一时之恨而铸成大错，青史留污。”右相陈遘上前又奏道。
“女真人正是暴虐无道才有今日之报，杀之也是应天道顺民意之事，不能轻易放过他们。”张所听了立刻出列反驳，他可是经历过当年金军侵宋的全过程，当年惨状还历历在目，而仇恨也埋藏了二十年……
争论还在继续，赵柽觉得正反两方说得都有理，也都无恶意，只是经历不同，立场不同罢了。但是他知道，人在江湖，有时是要信命的。人在做，天在看，一切都有报应。若说没有，却有事实可循。
就拿历史上自家来说吧，当年宋太祖赵匡胤平定天下，不杀一降王。轮到赵光义，杀李煜逼小周后毒钱俶，杀德昭、德芳、廷美，坏事做尽。开封沦陷时北宋皇族，也就是他的直系后代的命运众所周知。如不是自家横空出世，这仇一辈子也甭指望报了。
而历史金国怎么对北宋的，蒙古人就怎么还给了他们。而元世祖平灭南宋，免去宋帝系项牵羊的俘囚之礼，授上司徒，封瀛国公，并日支羊肉一千六百斤供养南宋皇族，可称丰厚。即使后来有宋人以宋帝旗号造反，蒙古人也没有借机加害。
对世仇金国，窝阔台合罕的命令是：“除完颜氏以外，余皆赦免。”可见杀戮的对象只是金国皇室。日后朱元璋兴起，元顺帝逃归沙漠之后，其子孙数百年绵延不绝，这难道不是证据吗？冥冥天意之中，谁敢说做了事不用买单？！
而金国灭亡了，实事求是地说，除了女真族之外，没有谁怀念它。它留在史书中的印迹，除了鲜血、暴戾、破坏之外，很难找出其它的闪光点。最起码不像蒙古，蒙古人在史书中留下的印迹，除了鲜血、暴戾、破坏之外，还有广阔的胸襟、恢弘的气度、不变被征服者的衣冠、不限制宗教。而这些，也同样适用于辽。
“首恶必除，胁从不论！”赵柽想了想说道，要是全将女真人赦免，比说自家的爹和族中兄弟不会放过他，就是他自己都觉得对不起自己折腾了这么多年，对不起自己的良心。可要是都杀了，又确实太过伤天害理，也有违前世的人道主义教育，也不利于以后的统治。
“陛下圣明！”听了皇帝的话，众人想了想皇帝这是吸取了双方的意见，给活了稀泥，不过这样也好，即照顾了复仇者的心情，又安抚了卫道士。
一番商议后众臣议定，完颜部是罪魁绝不能放过，凡是参与侵宋之役的活着的尽数处死，死了的毁其陵墓，家人收为官奴。当然在北伐之战后降宋者不再此列，但也要迁至关内安置；其它女真各部凡是在对宋战争中被封谋克以上者皆处死，家人尽数内迁至岭南贫瘠之地安置；对于普通女真人则前往西北安置，参与屯田，为宋守卫边防。
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